hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來為大家解答以上問題，古代一夫多妻制度下妻妾如何相處，妻和妾有啥區(qū)別很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

文 | 讀書君

很多人都羨慕古代的男人，尤其在如今這個“男多女少”的性別失衡的結(jié)構(gòu)年代，很多人都羨慕古代男子，不僅可以掌權(quán)，還可以“三妻四妾”，左擁右抱，天天有人伺候，日子過得好不快活！

(相關(guān)資料圖)

然而，事情真的如我們想象的那樣美好嗎？別開心得太早，假若現(xiàn)代男性穿越到古代，還真不一定能取得上媳婦。

為什么？

很多人認(rèn)為，古代實行的是一夫多妻制，其實不然。事實上，古代也是實行一夫一妻制，即一個男子只允許有一個合法的妻子。

和現(xiàn)代一夫一妻制不同的是，古代的一夫一妻制，其實還帶有“附屬”，準(zhǔn)確地說，它叫一夫一妻多妾制。

這個婚姻制度從原則上被認(rèn)可，可以追溯到西周時期。

雖然正妻只能有一個，但是可以納妾，光是這點(diǎn)就足于讓很多現(xiàn)代的男子為之羨慕不已！

另外，大家都知道，中國古代是一個“男尊女卑”的時代，女性只能“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，男人擁有絕對的話語權(quán)，女人在家基本上是“大門不出，二門不邁”，只能聽丈夫的，這同樣讓現(xiàn)代的很多男人感到羨慕。

然而，如果真能穿越到古代，你還真不一定能夠娶得上媳婦，享受到這些所謂的美好。

首先，在那個年代，普通人絕大部分的一生都往往都是勞苦命，且在那個年代，可以出人頭地，可以碰運(yùn)氣的機(jī)遇和機(jī)會更是少得可憐。

其次，縱觀古今，其實無論在哪個年代，都拼的是能力和本事。在古代那個受限的年代，能夠三妻四妾的男子，只是少數(shù)，諸如出身高貴、社會地位高或者是有錢的大戶人家。

比如擁有至高無上皇權(quán)的皇帝，可以享受到的就是“三宮六院”的待遇，光是妾的名目就非常繁多，有妃子、昭儀、夫人、美人等稱謂。

其他地位等級稍往下的男性，有小妻、下妻、妾、小婦、少婦等。在當(dāng)時，上流社會，有錢人可以達(dá)到“食前方丈，侍妾數(shù)百人”的程度。

由于上面的貴族人家、有錢人已經(jīng)占據(jù)了大量的女性資源，到了底層百姓手中，能夠分到的資源就少得可憐。所以，要說真能穿越到古代，還真不一定就能討到媳婦。

都說“無規(guī)不成方圓”，妻妾成群，如果沒有規(guī)則約束的話，必定會亂成一團(tuán)，尤其是都說“三個女人一臺戲”，看看這些年來那么多的影視宮斗劇，就知道女人爭風(fēng)吃醋、為了權(quán)利地位，大打出手有多厲害了。

電視劇雖然帶有些夸張的成分，但其實也在很大程度上，反映了古代女人們艱難的生存現(xiàn)狀。

中國古代男子雖然可以三妻四妾，但是對于婦女的權(quán)利，法律上也是有嚴(yán)格的婚姻制度作為保障的。

①“妻”

妻，顧名思義，即男人的妻子，這是明媒正娶的，具有法定意義的正房。

這是經(jīng)過古代婚禮標(biāo)準(zhǔn)的三書六禮，即“采納、問名、納吉、納征、請期、親迎”，明媒正娶回來的妻子。

什么是六禮呢？

具體而言，就是：

在古代，男子娶妻沒有現(xiàn)代人那么隨意，有的可以草率到在相識幾天內(nèi)，可能連對方真實名字是什么，家住哪里，做什么工作都不知道，就可以快速閃婚，到婚姻登記所領(lǐng)證了。

在古代，男人娶妻不僅是自己的事，更是一個家庭、家族的大事。所以，娶妻并不是只由男子就能決定，而是要經(jīng)過家族、家人的慎重篩選、權(quán)衡選出來的。

所以，到如今，我們還時常說那句話“婚姻不是兩個人的事情”，這其實并不是男女們對婚姻無奈的一句簡單的吐槽，而是有著悠久的歷史文化淵源的。

篩選標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

具體來說，主要是看女方有沒有犯過重大的罪行，女方的出身和男方是否是門當(dāng)戶對，女方的形象、性格等，是否符合當(dāng)時傳統(tǒng)觀念中的德行兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，比如溫柔能干，賢德忠誠等等。條件好一些的家庭，同時也會格外看重女方家的財力、權(quán)力以及社會地位等是否般配。

這和現(xiàn)代人選配偶其實沒什么兩樣，只是古代男子就沒有那么大的自由度。從經(jīng)濟(jì)以及社會地位匹配來看，上層社會基本與上層社會通婚、聯(lián)姻，看看皇帝選妃就知道了，普通家庭的姑娘，即便長得再貌美如花、傾情傾城，如果沒有一定的好的出身條件和家境，那基本上就和妻子、正房的角色“Say goodbye”了?；夜媚锛尥踝拥墓适?，大多只出現(xiàn)在童話里。

想要當(dāng)妻子，做正房，母儀天下，那并不是一般女子都能勝任的。而如果選定了妻子，與之結(jié)為了伉儷，那么妻子嫁入到夫家后，如果沒有放下重大的罪過，丈夫是不可以隨便休妻，拋棄妻子的，妻子的合法權(quán)利受法律的保護(hù)。

②“妾”

“妾”，即除了正房妻子之外，男人在外面另外納娶回來的女子。妾一般出身都比較低微，婢女、妓女都有可能被男子納為妾。

納妾是沒有正式的婚姻儀式的，可以將其視為是一種買賣交易。

也正是如此，妻和妾雖然都屬于男人的配偶，在家庭關(guān)系中都從屬于丈夫，但是在法律上以及宗法制度上，是有高低之分的。

在《說文解字》中，“妾”的解釋是：“妾，有辠女子，給事之得接于君者”，這里的“辠”，奇書和“罪”就是一個意思。當(dāng)年秦始皇覺得“辠”字像“皇”字，便將其改成了“罪”。

“妾”本意是指有罪的女子，在古代社會里，一般用來表示“女奴隸”，其出身和奴仆是沒有什么差別的。后來，這個字用來指除正妻外，男子另娶的女子。

中國古代社會，格外強(qiáng)調(diào)血緣宗親關(guān)系，強(qiáng)調(diào)子孫滿堂，人們認(rèn)為生的男丁越多，越能光宗耀祖，越是有面子。而一個家庭如果沒有香火延續(xù)，則被視為是一種巨大的恥辱。

所以，古代男子納妾，除了出于個人生理需要外，還可能出于生孩子等原因的考慮，正所謂“不孝有三，無后為大”。

不過，即便妾給夫家生得再多，立得功勞再高，其身份和地位依舊是卑微的。

由于出身卑微，她們屬于丈夫的附屬品，和正妻的地位也并不是平等的，屬于主仆關(guān)系。正妻是當(dāng)家的女主，掌管家里的內(nèi)部大小事，包括相夫教子，管理妾、奴才等人。

妾在夫家沒有宗法地位，不能入族譜，妾不參加夫家宗族的祭祀活動，一旦丈夫不再喜歡，可以將其隨意拋棄，她們的權(quán)利不受宗法制度的保護(hù)。

從子女上來看，妾所生子女為庶子，庶子叫父親的妻子為嫡母，生母妾為姨娘。庶子的監(jiān)護(hù)權(quán)，是在正妻也就是他們的嫡母手中，生母妾喪失親權(quán)。

到了民國時期，實行的還是一夫一妻制，當(dāng)時妾的合法權(quán)利，才得到了較大的保障，那個時期，可以說是妾在中國歷史上認(rèn)可度最高的時期了。

后來，直到了1950年，我國頒布了第一部《婚姻法》，廢除了包辦婚姻，婚姻中不再有“妾”的存在，妾才從歷史的舞臺上消失。

簡而言之，妻與妾是兩個完全不同地位的人，在夫家，“夫妻齊體”，也就是正房妻子和丈夫一樣，在社會和家族中享有同等的地位。而妾，承接于下，與夫不對等。

在古代，男子休妻，有“七出三不去、義絕、和離”的規(guī)定，不是想離婚就離婚，想休就休妻。而對于妾，那則是“愛則留之，厭則遣之”了。

順帶一提的是，除了妻、妾，婢也可以作為丈夫的“服務(wù)對象”。

③“婢”

“婢”，女奴，女仆的意思；另外們還有另一種意思就是，在古代，罪犯妻女沒入官家為奴，也稱為婢。

古語常說“男為奴，女為婢”，婢的身份和社會地位是最底層的。所以，比較而言，“婢”比妾的身份、地位更低一層。

不過，婢女的身份地位，是可以轉(zhuǎn)換的。妾和主人沒有正式的婚姻關(guān)系，除了買賣獲得外，還可以將婢女、歌妓、丫鬟等改變身份，實際上，她們本身和妾就非常相近。

總言之，古代并非是我們想象中的那樣，是“一夫多妻制”，男人也并非是隨便就可以休妻的。不過，值得肯定的是，古代男人的確擁有“絕對的話語權(quán)”，光是從娶妻納妾這點(diǎn)來看，就足于說明一二。

生活在古代的女性， 并不容易，除了家庭地位、社會地位低，還要承受太多社會、家庭帶來的磨礪和折磨。不過，生活雖苦，但是日子總是要往前過的 ，一個時代，有一個時代人的幸福和無奈。

參考資料：

李節(jié)著.禮法視野下宋代婦女的家庭地位研究[M].2020

盧琨，漢語妻妾稱謂委婉語研究

陳東原著.中國婦女生活史[M].2017

常建華著.中國古代女性婚姻家庭[M].2020

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